Ασθένειες και Ζηλωτές

Ασθένειες και Ζηλωτές

Οι Ζηλωτές είναι μία ιδιαίτερη κατηγορία ανθρώπων κατά την Εσωτερική Φιλοσοφία. Διακρίνονται τόσο από το μέσο άνθρωπο, όσο και από τον υποψήφιο μαθητή.

Από το μέσο άνθρωπο διακρίνονται γιατί χρησιμοποιούν όπως κι εκείνος το ηλιακό πλέγμα και το αστρικό πεδίο, ως το βασικό εστιακό σημείο της συνείδησης τους, όμως αντίθετα από το μέσο άνθρωπο έχουν μετουσιώσει την επιθυμία σε αυτό που ονομάζουμε έφεση. Ενώ ο μέσος άνθρωπος δηλαδή διακατέχεται από διάφορες επιθυμίες, αυτές συνήθως συνδέονται με ανάγκες των κατώτερων κέντρων, όπως ασφάλεια, πλούτος, χρήμα, σεξ, εξουσία. Αντίθετα στο ζηλωτή η επιθυμία έχει μετουσιωθεί σε έφεση κι έχουμε εκεί τον άνθρωπο που αναζητά την εμπειρία και τη γνώση.

Είναι ενδιαφέρον ότι από πλευράς εσωτερισμού κάθε ενεργειακό κέντρο συμβολίζεται με ένα άνθος λωτού. Όταν τα ενεργειακά κέντρα είναι στραμμένα στα υλικά πράγματα, λέμε ότι τα πέταλα κοιτάζουν προς τα κάτω. Αντίθετα, όταν τα κέντρα αναζητούν κάτι ανώτερο, τότε λέμε ότι τα πέταλα κοιτάζουν προς τα πάνω. Στο ηλιακό πλέγμα λοιπόν μας λέει η Εσωτέρα Θεραπευτική, ότι τα πέταλα είναι στον άνθρωπο στραμμένα προς τα πάνω. Κι είναι πολύ ενδιαφέρον αυτό, γιατί στο κατεξοχήν κέντρο που ευνοεί τη χωριστικότητα και τον εγωισμό έχουμε το μόνο κέντρο αυτή τη στιγμή στην πλειοψηφία της ανθρωπότητας που τα πέταλα είναι στραμμένα προς τα πάνω. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ακριβώς αυτό που γράψαμε πιο πάνω, τη δυνατότητα να μετουσιωθεί η επιθυμία σε έφεση.

Τι σημαίνει όμως έφεση; Έφεση είναι αυτό το κίνητρο που κινητοποιεί ένα σωρό ανθρώπους στον κόσμο για παράδειγμα να αναζητούν τη Γνώση. Ή να αναζητούν ιδιαίτερες και ανώτερες εμπειρίες. Βλέπουμε ανθρώπους να αφοσιώνονται σε ένα σκοπό να ανακαλύψουν τη γνώση ή να βρουν μία νέα επιστημονική ανακάλυψη ή να κατακτήσουν το Έβερεστ. Όλες αυτές δεν είναι απλές επιθυμίες για χρήμα, σεξ και αναγνώριση, είναι επιθυμίες μετουσιωμένες σε έφεση. Έφεση σημαίνει μπορεί κάποιος να παρατήσει δουλειά, οικογένεια, υποχρεώσεις και να τρέξει πίσω από το όνειρο του.

Δε σημαίνει βέβαια ότι αυτό είναι πάντα καλό. Συχνά κάνει ζημιές στο δρόμο αυτόν. Χαλάει οικογένειες, δείχνει να μη λογαριάζει συνέπειες στους άλλους, κλπ. Να πώς εισέρχεται στη μέση κι η χωριστικότητα. Όμως η έφεση είναι ένα πολύ σημαντικό κίνητρο για τον άνθρωπο να προοδεύει. Για σκεφτείτε να μην υπήρχε η έφεση. Δε θα είχαμε αφοσιωμένους επιστήμονες να μένουν τριάντα χρόνια στα υπόγεια για να βρουν ένα φάρμακο, δε θα είχαμε φτάσει ποτέ στη Σελήνη.

Το βασικό κίνητρο θα λέγαμε που κινείται όλη η ανθρωπότητα σήμερα και προοδεύει (ακόμη και το ότι μιλάμε συνεχώς για πρόοδο) είναι θέμα της έφεσης. Είναι μετουσιωμένη επιθυμία.

Η έφεση λοιπόν, ενώ από τη μία είναι καλή, γιατί απαγκιστρώνει τον άνθρωπο από τις ποταπές επιθυμίες. Από την άλλη όμως, η έφεση όπως είπαμε μπορεί να δημιουργήσει και προβλήματα. Ο έχων έφεση, δε σημαίνει ότι έχει και Γνώση και συχνά μπορεί να λειτουργεί σαν μαθητευόμενος μάγος. Για παράδειγμα η ανθρωπότητα σε αυτό το ρόλο φτιάχνει επιταχυντές σωματιδίων, χωρίς να γνωρίζει τι αποτέλεσμα θα έχει αυτό στο χωροχρόνο. Συχνά ο έχων έφεση «βουτάει» σε μία κατάσταση, μόνο για να δει εκ των υστέρων τα όρια και τα μέτρα της.

Οι ζηλωτές είναι λοιπόν οι άνθρωποι που έχουν έφεση. Είδαμε σε τι διαφέρουν από το μέσο άνθρωπο. Σε τι διαφέρουν όμως από τους υποψήφιους μαθητές; Διαφέρουν στο γεγονός ότι δεν έχουν αναπτύξει ακόμη το κέντρο της καρδιάς. Με λίγα λόγια τους ενδιαφέρει πάρα πολύ η ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ανάπτυξη, όχι τόσο η ανάπτυξη του συνόλου. Συχνά προσπαθώντας να αναπτυχθούν οι ίδιοι, φαίνεται σα να ενστερνίζονται συλλογικούς σκοπούς και να μπαίνουν σε ομάδες, αλλά γρήγορα εμφανίζονται να διαφωνούν και να δημιουργούν διασπάσεις. Συχνά ο λόγος που γίνεται αυτό είναι ότι θεωρούν ότι οι ομάδες δεν τους δίνουν αρκετή γνώση. Δεν τους εκπαιδεύουν αρκετά γρήγορα.

Ένας λόγος επομένως που οι εσωτερικές ομάδες είναι πολυδιασπασμένες είναι γιατί σε αυτές υπάρχουν μέσα πολλοί ζηλωτές. Προσπαθώντας να αναπτυχθούν οι ίδιοι, μπορεί να αναλάβουν αποστολές για το κοινό καλό, όμως πάντα μέσα από την αποστολή τους θα περιμένουν να εισπράξουν κάτι σε προσωπικό επίπεδο, μία Γνώση, μία Εμπειρία. Κι αν δεν την εισπράξουν απογοητεύονται και στρέφονται σε άλλες κατευθύνσεις. Αποτέλεσμα να μην μπορεί κάποιος να τους εμπιστευτεί με σιγουριά μία αποστολή. Ποτέ δεν ξέρει κανείς εάν θα παρατήσουν ξαφνικά την αποστολή, για κάτι που τους κίνησε περισσότερο το ενδιαφέρον.

Αυτό είναι και η βασική τους διαφορά από τους υποψήφιους μαθητές. Οι μαθητές βάζουν την αποστολή πάνω από τον εαυτό τους, ακόμη κι αν αυτό σημαίνει ότι δε θα προοδεύσουν αρκετά ή όσο θα μπορούσαν. Ενώ οι ζηλωτές είναι αδύνατο να το δεχτούν αυτό και θεωρούν ότι η ομάδα τους καταπιέζει ή τους εκμεταλλεύεται.

Παρόλα αυτά οι ζηλωτές είναι πολύ σημαντικό που έχουν αυτή την έφεση, γιατί αυτό σημαίνει ότι είναι εκπαιδεύσιμοι. Ότι είναι ανοικτοί να ακούσουν, να δεχτούν διδασκαλία. Αυτό είναι πολύ βασικό, γιατί, φανταστείτε να αναζητούσαν μόνο υλικές απολαβές. Θα έλεγαν απλά όσον αφορά τα πνευματικά ζητήματα «αυτά είναι βλακείες» και θα έκλεινε εκεί η συζήτηση. Τώρα όμως, είναι ανοικτοί να ακούσουν, να δουν, να πειραματιστούν. Άρα είναι οι βασικοί συνοδοιπόροι των δασκάλων και των μαθητών τους που αναλαμβάνουν μικρότερο έργο διδασκαλίας.

Στους ζηλωτές λοιπόν συχνά απαντάται μία εποχή στη ζωή τους που θα πρέπει όπως λέμε να μεταφέρουν την ενέργεια από το ηλιακό πλέγμα στο κέντρο της καρδιάς. Από έφεση να προχωρήσουν σε δέσμευση και να αναλάβουν αποστολή. Αυτό είναι κάτι πολύ δύσκολο και απαντιέται συχνά σε κάποιες κρίσιμες αποφάσεις της ζωής τους. Για παράδειγμα, όταν μία γυναίκα πρέπει να διαλέξει ανάμεσα στην καριέρα και τα παιδιά της είναι σε μία τέτοια κατάσταση. Ή ένας άντρας, που ήθελε πάντα να γίνει καλλιτέχνης, καλείται να διαλέξει, να παρατήσει τη δουλειά του, από την οποία συντηρεί γυναίκα και παιδιά ή να μείνει εκεί και να μη γίνει καλλιτέχνης.

Προσοχή, η επιλογή εδώ δεν πρέπει να γίνεται με σημάδια φόβου. Ο φόβος συνδέεται με κατώτερα κέντρα, δεν είναι θέμα του ζηλωτή, αλλά του μέσου ανθρώπου. Εδώ αναφερόμαστε σε ένα ζηλωτή, που δεν έχει φόβο να παρατήσει τη δουλειά του, απλά νοιάζεται και για άλλους ανθρώπους πέρα από αυτόν και αναρωτιέται τι συνέπειες θα έχει η απόφαση του σε αυτούς. Ή στους γονείς του που είναι άρρωστοι. Η επιλογή είναι μεταξύ φιλοδοξίας (ή αυτοπραγμάτωσης όπως τη λέμε κάπως πιο ωραιοποιημένα στην ψυχολογία) και συμπόνιας. Δεν είναι μεταξύ φιλοδοξίας και φόβου ή συμφέροντος.

Όταν έχουμε τέτοια διλήμματα και συγκρούσεις έχουμε μία κατάσταση στη ζωή του ζηλωτή που του δίνεται η δυνατότητα να γίνει υποψήφιος μαθητής. Που τον βάζει να διαλέξει, αν θα συνεχίσει να λειτουργεί με την έφεση του ηλιακού πλέγματος ή θα μεταφέρει τη συνείδηση του στο κέντρο της καρδιάς και στο νοιάξιμο για τους άλλους (επαναλαμβάνω όχι για λόγους φόβου όμως ή συμφέροντος).

Στις περιπτώσεις που έχει τέτοια διλήμματα λοιπόν ο ζηλωτής είναι που εμφανίζονται οι δικές του ασθένειες. Οι οποίες συνήθως έχουν να κάνουν με μία απότομη επίδραση στην καρδιά (συνήθως ανακοπή ή έμφραγμα). Η απότομη μεταφορά της ενέργειας από το ηλιακό πλέγμα στην καρδιά είναι σα να βάζει την καρδιά στην πρίζα και δεν αντέχεται εύκολα. Με λίγα λόγια οι ευθύνες είναι πάρα πολλές και δύσκολα αντέχονται. Αυτό συμβαίνει συνήθως στη μέση ηλικία του ζηλωτή, τότε που στην αστρολογία λέμε ότι πλησιάζει η αντιστροφή του Ουρανού. Το έμφραγμα άλλωστε έχει από ότι φαίνεται κάποια σχέση με ενέργεια Ουρανού. Άτομα που έχουν έντονη σχέση Ουρανού και Ήλιου ή Λέοντα στο χάρτη τους, δείχνουν να έχουν περάσει τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους από μία τέτοια κατάσταση. Ενίοτε όταν οι διελεύσεις ή το ηλιακό τόξο τους ενεργοποιεί κάποια σχετική γενέθλια θέση ή όψη.

Η αλήθεια είναι βέβαια ότι η Εσωτέρα Θεραπευτική δεν μπαίνει σε τόσες λεπτομέρειες να μας πει με ποιες όψεις του Ουρανού κάποιος μπορεί να βρεθεί σε αυτή τη θέση. Αυτό είναι περισσότερο θέμα παρατήρησης των αστρολόγων. Μας λέει όμως ότι από τις πιο βασικές περιπτώσεις ασθένειας ή θανάτου του ζηλωτή είναι ακριβώς αυτή η περίπτωση της ενέργειας που μεταφέρεται στο κέντρο της καρδιάς λόγω κάποιας μεγάλης ευθύνης ή απόφασης που πρέπει να πάρει που πρέπει να θυσιάσει τη δική του προσωπική πρόοδο και έφεση για να υπηρετήσει κάποια ενίοτε καρμική κι άλλοτε συλλογική υποχρέωση.

Γι’ αυτό και είναι πολύ σημαντικό γι’ αυτούς τους ζηλωτές να κατανοούν ακριβώς όλη την παραπάνω διαδικασία που περιγράψαμε και να βοηθούνται στην διαδικασία μετατροπής της εστίασης, ώστε να μην φορτώνονται υπερβολικά.

Η εκτόνωση – γείωση της ενέργειας, η διατήρηση κάποιου προσωπικού χρόνου, ακόμα και μέσα στην άβυσσο των ευθυνών, λέει η σύγχρονη ψυχολογία είναι κρίσιμη για τη διαχείριση μίας τέτοιας κατάστασης.

Η μετάβαση της ενέργειας από το ηλιακό πλέγμα στην καρδιά πρέπει να γίνει σταδιακά, για να έχει σταθερότητα. Αλλιώς μπορεί να δημιουργήσει ένα σοκ που να έχει επιπτώσεις και στο φυσικό φορέα.

Advertisements
Posted in Άρθρα | Σχολιάστε

Ασθένειες και Υποψήφιοι Μαθητές

Ασθένειες και Υποψήφιοι Μαθητές

Οι άνθρωποι που ασχολούνται με την πνευματικότητα κι αρχίζουν να λειτουργούν με το κέντρο της καρδιάς αρχίζουν κι αντιμετωπίζουν κατά την Εσωτέρα Θεραπευτική κάποια είδη ασθένειας που είναι διαφορετικά και δεν υπάρχουν στο μέσο άνθρωπο που λειτουργεί εγωιστικά και με βάση τις προσωπικές του ανάγκες. Οι πηγές των προβλημάτων αυτών είναι αρκετές, μεταξύ αυτών όμως θα μπορούσαμε να αναφέρουμε τις ακόλουθες:

– η έλλειψη ικανότητας του υποψήφιου μαθητή να ρυθμίσει επαρκώς την αγάπη που στέλνει προς τους άλλους. Άλλοτε γίνεται υπερβολικά αλτρουιστής κι άλλοτε προσπαθεί να φανεί λογικός, με την λογική του μέσου ανθρώπου και να μιλήσει στη λογική και την πρακτική σκέψη των άλλων. Στην ουσία άλλοτε μιλάει μέσα από την ψυχή του κι άλλοτε επιτρέπει να μιλήσει η προσωπικότητα. Αυτό δίνει αντιφατικά μηνύματα στους άλλους και απορρυθμίζει τις σχέσεις του. Ένας υποψήφιος μαθητής εξ’ αυτού του λόγου περνάει από πολύ περισσότερες καταστάσεις σχέσεων που διαρκούν λίγο και περνάνε από τη φάση του αρχικού ενθουσιασμού στη φάση της απογοήτευσης και της αίσθησης της προδοσίας. Αυτές οι συναισθηματικές αναστατώσεις συνήθως επηρεάζουν την καρδιά και δημιουργούν ανάλογες ασθένειες.

– η αδυναμία ανταπόκρισης του κόσμου που περιβάλλει τον μαθητή στις ενέργειες που διαμοιράζει. Είναι λογικό ότι ο υποψήφιος μαθητής είναι συνήθως η εξαίρεση στον κύκλο του κι έτσι συχνά οι γύρω του κινούνται σε ένα εύρος αντιδράσεων προς αυτόν που ξεκινάει από την ευμενή πρόθεση, πάει στην επιφύλαξη, την καχυποψία, την υπονόμευση ή την εμφανή εχθρότητα. Για το γεγονός αυτό στην πραγματικότητα δε φταίει ο υποψήφιος, αλλά το περιβάλλον του. Τα αποτελέσματα όμως μπορεί να πέφτουν σε αυτόν, καθώς διαταράσσονται οι σχέσεις του και νιώθει συναισθήματα μη αποδοχής και απομόνωσης. Όλα αυτά μπορεί και πάλι να επιβαρύνουν την υγεία της καρδιάς ή ακόμα και να προκαλέσουν ασθένειες του κυκλοφορικού συστήματος.

– οι καρμικές δεσμεύσεις του υποψήφιου μαθητή. Αυτές συχνά, παρά την προσπάθεια του να διαμοιράζει ενέργεια μέσα από την καρδιά του οδηγούν συχνά σε οπισθοχώρηση στη ζωή του και εσωτερικές συγκρούσεις και διλήμματα που επίσης μπορεί να επιβαρύνουν συναισθηματικά και το κέντρο της καρδιάς. Είναι πολύ δύσκολο για τον υποψήφιο μαθητή για παράδειγμα να κάνει στην άκρη καρμικές δεσμεύσεις με τα παιδιά ή τη σύντροφο του και συχνά πολύ υποψήφιοι μαθητές χάνουν την εστίαση τους λόγω αυτών των σχέσεων.

– οι δυσκολίες που προκύπτουν, ακόμα και όταν ο υποψήφιος μαθητής κάνει αυτό που πρέπει να κάνει. Δηλαδή τι είναι αυτό; Το να εκπέμπει σταθερά την ενέργεια της αγάπης, χωρίς να παρασύρεται σε προσωπικές σχέσεις. Κι αυτό ακόμα, μπορεί να παρεξηγηθεί ή να δημιουργήσει πρόβλημα στις σχέσεις του, καθώς ένας ζηλωτής για παράδειγμα που τον θαυμάζει μπορεί να εκλάβει την απροσωπία αυτή ως αλαζονεία, αίσθηση ανωτερότητας ή αδιαφορία. Αν για παράδειγμα ένας ζηλωτής σε ένα μάθημα ξεσπάσει σε κλάματα από μία προσωπική εμπειρία και ο υποψήφιος μαθητής, εκτελών εδώ χρέη συντονιστή, δε δείχνει να συγκινείται, οι άλλες ζηλωτές σκανδαλίζονται, θεωρώντας τον απαθή. Είναι πολύ δύσκολο να γίνει κατανοητός ένας υποψήφιος μαθητής από το περιβάλλον του, ακόμη κι όταν κάνει το σωστό, δηλαδή να αντιμετωπίζει μία κατάσταση με νοήμονα τρόπο στην αιτία της κι όχι να συγκινείται από τα αποτελέσματα της. Αυτή η έλλειψη κατανόησης μπορεί πάλι συχνά να κλονίσει την αποφασιστικότητα του υποψήφιου μαθητή να μείνει σταθερά πάνω στο δρόμο που επέλεξε και η απογοήτευση μπορεί να λειτουργήσει είτε ως άμεσο πρόβλημα υγείας, είτε να σταλάξει σιγά σιγά ως μόλυνση στην υγεία του.

Εν κατακλείδι οι υποψήφιοι μαθητές έχουν τα δικά τους προβλήματα που σχετίζονται με τον τρόπο που μεταφέρουν την εστίαση της ενέργειας από τις ατομικές ανάγκες και επιθυμίες στις ανάγκες του συνόλου και η προσπάθεια τους αυτή δε συνεπάγεται ούτε ξεπέρασμα της ασθένειας ούτε αποφυγή προβλημάτων υγείας. Απλά αλλάζει το είδος των προβλημάτων υγείας που τους επηρεάζουν.

(Σε ελεύθερη απόδοση νοήματος από την Εσωτέρα Θεραπευτική)

Posted in Άρθρα | Σχολιάστε

Οι τρεις κατηγοριες των ασθενειών κατα την Εσωτερα Θεραπευτική

Οι τρεις κατηγορίες των ασθενειών κατα την Εσωτερα Θεραπευτική

Υπάρχουν διάφορες κατηγορίες ασθενειών που επηρεάζουν το ανθρώπινο γένος σύμφωνα με την Εσωτερική Διδασκαλία. Από τον καιρό που ο άνθρωπος ήταν πιο κοντά στην κατάσταση του ζώου έχουμε ακόμη κληρονομήσει όλες εκείνες τις ασθένειες που έχουν να κάνουν με την ανθρώπινη και την σεξουαλική επαφή, τις μεταδοτικές ασθένειες θα λέγαμε ή ομαδικές ασθένειες όπως λέγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική. Τον καιρό εκείνο στην κατάσταση του ζώου ο άνθρωπος δεν είχε περιορισμούς με ποιους συναναστρεφόταν σωματικά και επομένως δεν υπήρχε τρόπος περιορισμού της μετάδοσης κάποιας ασθένειας. Παρόμοια κατάσταση βλέπουμε σήμερα στα σχολεία όπου οι μεταδοτικές ασθένειες μεταδίδονται πάρα πολύ γρήγορα.

Για να σταματήσει αυτή η αρχική πηγή των ασθενειών λέγεται ότι εισήχθηκε στον άνθρωποι μία΄μεγαλύτερη επίγνωση όσον αφορά τη συναισθηματική του συνείδηση. Έτσι ο άνθρωπος άρχισε να έχει προτιμήσεις, να του αρέσει κάποιος και κάποιος άλλος όχι, να θέλει ένα σύντροφο ή ένα φίλο που έχει παρόμοιες τάσεις και τον οποίο να συμπαθεί και να αποκλείει άλλους τους οποίους δεν ένιωθε κοντά του. Οι κοινωνίες άρχισαν να είναι πιο οργανωμένες, να έχουν νόμους και κανόνες για τους γάμους και την επαφή μεταξύ των ανθρώπων και έτσι οι μεταδοτικές ασθένειες άρχισαν κατά κάποιο τρόπο να ελέγχονται καθώς εισήλθε στην ανθρώπινη προσωπικότητα όλη η κατηγορία των συναισθηματικών αναστολών.

Οι αναστολές όμως με τη σειρά τους δημιούργησαν σταδιακά μία άλλη πηγή ασθενειών, αυτές που ονομάζουμε ψυχοσωματικές και κυρίως την κατηγορία των καρκίνων. Όλη επίσης η γκάμα των ασθενειών που αναφέρει η ψυχανάλυση μπορούμε να πούμε ότι ανήκει σε αυτή την κατηγορία.

Προκειμένου να διοχετεύσει ο άνθρωπος και αυτή την πηγή ενέργειας υπό αναστολή, επέδρασε ένα τρίτο κύμα εξέλιξης στην ανθρωπότητα που είχε σαν κατεύθυνση την ανάπτυξη της δημιουργικότητας, με σκοπό να διατίθεται εκεί όλο το περίσσευμα της ενέργειας που ο άνθρωπος κατακρατούσε για λόγους αναστολών ως τότε. Η δημιουργικότητα έγινε το νέο ιδανικό και ο άνθρωπος που εκμεταλλευτόταν το δυναμικό του και έπαιζε ένα ρόλο στο κοινωνικό γίγνεσθαι το νέο (αμερικάνικο κυρίως σήμερα) πρότυπο.

Ωστόσο κι εδώ άρχισε να προκύπτει μία νέα κατηγορία ασθενειών που έχει να κάνει με θέματα ενοχής προς τον εαυτό και αυτοεκτίμησης. Αντί απλά να απολαύσει τη ζωή του, ο άνθρωπος άρχισε να νιώθει ένοχος που δεν εκμεταλλευτόταν πλήρως το δυναμικό του, που έμενε στάσιμος κι έβλεπε τους άλλους να προχωρούν, που δεν ήταν τόσο κοινωνικά δραστήριος όσο οι άλλοι, κ.ο.κ. Αυτές είναι οι σύγχρονες ασθένειες της εποχής μας, που βασίζονται σε λανθασμένες πεποιθήσεις για τη ζωή, σε λάθος πεποιθήσεις για τον εαυτό μας και λάθος αποφάσεις που παίρνουμε για την εξέλιξη μας. Αυτές οι ασθένειες σχετίζονται περισσότερο με θέματα αναπνοής, άγχους, ορμονών και γενικά του ρυθμού που δουλεύει το σώμα μας, ο οποίος διαταρράσεται από τα μπλοκαρίσματα που μας συμβαίνουν κυρίως κοντά στο κέντρο του λαιμού.

Η κατηγοριοποίηση αυτών των ασθενειών μπορεί να μην είναι απόλυτα ακριβής, δίνει όμως μία πρώτη προσέγγιση διάγνωσης που μπορεί να βοηθήσει τον εσωτερικό θεραπευτή να εντοπίσει την πηγή του προβλήματος και να προχωρήσει μαζί με τον θεραπευόμενο σε διαχείριση της αιτίας της ασθένειας. Αιτία που μπορεί να είναι τριών ειδών: Α) χωρίς έλεγχο επαφής με άλλους (σήμερα κυρίως μέσω της σεξουαλικής επαφής) Β) αναστολών στις επαφές με τους άλλους και Γ) ενοχών και λάθος πεποιθήσεων σε σχέση με τον εαυτό και το ρόλο του στο κοινωνικό γίγνεσθαι.

( Βασισμένο στην Εσωτέρα Θεραπευτική της Αλίκης Μπέιλη)

Posted in Άρθρα | Σχολιάστε

To σώμα του ανθρώπου και το περιβάλλον

Για να καταλάβουμε πώς το σώμα του ανθρώπου συνδέεται με το περιβάλλον και εξαρτάται από αυτό, μπορούμε να το παρομοιάσουμε με ένα σπίτι. Το σπίτι γνωρίζουμε όλοι ότι έχει παροχή ρεύματος, παροχή νερού, φωτίζεται από τον Ήλιο και ενίοτε έχει και φυσικό αέριο ή άλλο τρόπο θέρμανσης. Χωρίς αυτά τα στοιχεία ένα σπίτι δεν μπορεί να λειτουργήσει σωστά και ο σπουδαστής ήδη μπορεί να εικάσει τις αντιστοιχίες των παραπάνω με τα τέσσερα στοιχεία αλλά και τα πεδία του ανθρώπου. Το ζήτημα όμως για τον άνθρωπο είναι επίσης και το τι δίνει πίσω στο περιβάλλον σε αντάλλαγμα γι’ αυτά που παίρνει. Για σκεφτείτε, αλήθεια, αν το σπίτι μας δέχεται όλα αυτά τα καλά πράγματα, τι βγάζει προς τα έξω; Σκουπίδια, καπνό από την καπνοδόχο, θόρυβο και πλέον με τα πολλά air condition και αύξηση της θερμοκρασίας. Με λίγα λόγια, ενώ το περιβάλλον ωφελεί το σπίτι, το σπίτι βλάπτει το περιβάλλον.

Με παρόμοιο τρόπο πρέπει να φανταστούμε και το σώμα μας. Παίρνουμε όλα αυτά τα καλά από το περιβάλλον τον αέρα, την τροφή, το φως και τη ζέστη και τι δίνουμε σε αντάλλαγμα; Ποια είναι η ενέργεια που τροφοδοτούμε το περιβάλλον; Μήπως είμαστε κι εμείς σαν το παραπάνω σπίτι και γεμίζουμε τον κόσμο απόβλητα; Και πόσο επηρεάζει αυτό την υγεία των γύρω μας; Αυτές είναι σκέψεις που είναι καλό να ασχοληθεί κανείς κάτω από τη γενική ενασχόληση του με την υγεία. Κι έχοντας πάντα στον νου ότι το αιθερικό σώμα του πλανήτη είναι ένα και ενιαίο και όλοι αλληλεπιδρούμε με αυτό, εν-υπάρχουμε σε αυτό και το συν-διαμορφώνουμε.

Βασισμένο στην Εσωτέρα Θεραπευτική της Αλίκης Μπέιλη

Posted in Άρθρα | Σχολιάστε

Αποσπάσματα από την Εσωτέρα Θεραπευτική

Σε ελεύθερη μετάφραση

Σκοπός της Εσωτερας Θεραπευτικης ειναι να επιτευχθεί η δυνατότητα ο άνθρωπος να πεθαίνει μονο οταν η ψυχή του το επιθυμεί. Κι οχι λόγω ανωμαλιών, ελλειψεων του φυσικού η των άλλων σωμάτων του που την εξαναγκάζουν να αποχωρήσει.

Θα μπορούσε κανεις να πει σαν μια γενική διαπίστωση οτι οι ατομικές φυσικές ασθένειες προέρχονται κυρίως από το αστρικό συναισθηματικό σωμα κι οτι αυτο το σωμα της ατομικής έκφρασης ειναι υπεύθυνο για την ασθένεια του ατόμου. Ομοίως ομως θα μπορούσε να πει ότι οι ομαδικές ασθένειες όπως οι επιδημίες εξαπλώνονται στις μαζες εξαιτίας κάποιας συνθήκης που επικρατεί στο αιθερικο σωμα ολόκληρου του πλανήτη. Αυτές οι επιδημίες που εξαπλώνονται σε ολόκληρα έθνη, φυλές η και σε ολόκληρο τον πλανήτη εισέρχονται στον άνθρωπο μεσα απ το δικό του αιθερικο σωμα που ειναι εν αγνοία του ατόμου διαρκώς συνδεδεμένο με το αιθερικο του πλανήτη και μέσα απο το οποίο κυκλοφορούν άπειρες αιθερικες ενέργειες χωρίς να το συνειδητοποιεί. Αυτού του είδους οι ασθένειες λοιπον ειναι απρόσωπες, δεν έχουν ατομικό χαρακτήρα και πρέπει να αντιμετωπιστούν αναλόγως.

Το φυσικό σώμα είναι ένα «αυτόματο» που υπακούει σε όποιο από τα πιο λεπτοφυή σώματα είναι δυνατότερο.

Ασθένεια ειναι η προσπάθεια του φυσικού σώματος να επιτυχει εκτόνωση σε εσωτερικές αναστολές η πράγματα που συγκρατούνται η κατακρατούνται περιοριστικά μεσα στο άτομο.


Posted in Άρθρα | Σχολιάστε

O Αστερισμός του Ωρίωνα και η σχέση του με τον Σείριο και τον Αλντεμπαράν.

O Αστερισμός του Ωρίωνα και η σχέση του με τον Σείριο και τον Αλντεμπαράν.

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Τρεις σημαντικοί αστερισμοί αναφέρονται στην Εσωτερική Αστρολογία ότι σχετίζονται με την πνευματική εξέλιξη του κοντινού σε μας Σύμπαντος. Ο αστερισμός του Ωρίωνα σχετιζόμενος με τον αστερισμό των Διδύμων δίνει δύο σημαντικούς αστέρες, τον Μπελτεγκέζ και τον Ρίγκελ στην συλλογή των απλανών αστέρων που μας επηρεάζουν.

Ειδικότερα ο Μπελτεγκέζ (σημερινή θέση στον τροπικό ζωδιακό 29 Διδύμων) αναφέρεται και στα γραπτά της Εσωτερικής Αστρολογίας από τη δεκαετία του 1920 ως ένας σύστημα δεύτερης τάξης (2ης ακτίνας), που βρίσκεται μέσα στον αστερισμό του Ωρίωνα. Ο Μπελτεγκέζ είναι ένας γιγάντιος αστέρας, αν και όχι τόσο μεγάλος όσο ο Αντάρης, που εάν τοποθετούνταν στον Ηλιακό μας σύστημα εικάζεται ότι ίσως έφτανε και μέχρι την τροχιά του Δία.

Αν και σύστημα δεύτερης τάξης, ο Μπελτεγκέζ ανήκει στον αστερισμό του Ωρίωνα που έχει μία ευρύτερη θέση στην κοσμική οντότητα που κατά την εσωτερική αστρολογία συνδέει εφτά αστερισμούς. Κατέχει τη θέση του Ηλιακού Πλέγματος σε Αυτόν για τον Οποίο δεν Μπορεί να Ειπωθεί Τίποτα με τα άλλα συστήματα αστερισμών να παίρνουν τις εξής θέσεις:

Η Μεγάλη Άρκτος – Το κέντρο Κεφαλής

Ο Σείριος – Το Κέντρο Άτζνα
Πλειάδες – Το Κέντρο του Λαιμού
Το Ηλιακό μας Σύστημα – Το Κέντρο της Καρδιάς
Ωρίων – Το Ηλιακό Πλέγμα
Αντάρης – Το Ιερό Κέντρο
Δράκων – Το Κέντρο της Βάσης

Από αυτή τη θέση εύκολα συνδέεται και με τις ενέργειες της 1ης ακτίνας, που συχνά εκφράζεται μέσω της 6ης. Όχι τυχαία στην αρχαία Αίγυπτο ο Ωρίων ήταν ο Όσιρις και ο Σείριος ήταν η Ίσις. Ως Όσιρις ο Ωρίων ήταν μεν ο Ήλιος αλλά και ο Πλούτωνας, καθώς προίστατο του κόσμου των Νεκρών, υποδηλώνοντας τη σχέση του με την 1η ακτίνα.

Το πραγματικά ενδιαφέρον όμως είναι το πώς ο Αστερισμός του Ωρίωνα «μεσολαβεί» όπως και οι Δίδυμοι άλλωστε για τη μεταφορά και τη σύνδεση της ενέργειας από τον Αλντεμπαράν στον Σείριο και αντίστροφα. Είναι η περίφημη ζώνη του Ωρίωνα που αποτελείται από τρία αστέρια που ευθυγραμμίζεται με με τον Λαμπαδία και τον Σείριο επιτρέποντας αυτή τη σύνδεση, έχοντας μάλιστα εκατέρωθεν της τους άλλους δύο αστέρες των Διδύμων τον Μπελτεγκέζ και τον Ρίγκελ. Κι είναι αυτή η ζώνη με την οποία από ότι λέγεται ευθυγραμμίστηκαν στην αρχαία Αίγυπτο και οι τρεις Μεγάλες Πυραμίδες.

Ιδιαίτερα σημαντικός λοιπόν αυτός ο αστερισμός από εσωτερικής σκοπιάς συνδέει την μεταφορά του Φωτός από τον Αλντεμπαράν του Ταύρου στο Σείριο και αντίστροφα. Κι όλα αυτά, ας μην ξεχνούμε βιώνονται από την ανθρωποτητα μέσα από τον κυβερνήτη του Ταύρου, τον πλανήτη Αφροδίτη, εκπρόσωπο όπως λέγεται του Σείριου στο Ηλιακό Σύστημα, ανώτερο εαυτό της Γης και προϊστάμενο πλανήτη του Νοητικού Πεδίου.

Και αν δεν ξέρετε ποιος είναι αυτός ο πλανήτης θυμηθείτε τα ονόματα με τα οποία τον αποκαλούμε και τα σύμβολα. Θυμηθείτε το Πεντάγραμμο (πεντάκτινος αστέρας) και τον παλιό καλό Εωσφόρο.

Posted in Άρθρα | Σχολιάστε

Ο πλανήτης Αφροδίτη και η φύση του

Ένας πλανήτης αρκετά δύσκολος και με πολλές διαφοροποιήσεις στην ερμηνεία του είναι ο πλανήτης της Αφροδίτης. Ίσως φταίει το γεγονός ότι κυβερνάει δύο ζώδια και έχει δύο φύσεις. Συμβαίνει αυτό με τους διττούς πλανήτες και γι’ αυτό ίσως αναζητείται συνήθως και κάποιος άλλος πλανήτης να κυβερνήσει το ένα από τα δύο ζώδια.

Παραδοσιακά η Αφροδίτη είχε τις διαστάσεις της Πάνδημου και της Ουράνιας. Η Πάνδημος μας θυμίζει τον Ταύρο με μία σειρά από ποιότητες που είναι αρκετά διαφωτιστικές. Ο Ταύρος δε λειτουργεί νοητικά με την έννοια της «εξυπνάδας», αλλά με την έννοια της φώτισης. Όσο δεν έχει φώτιση, είναι και θεωρείται από πολλούς ένα «αφελές» ζώδιο. Αγνό στις προθέσεις, που όμως λόγω της έλλειψης εμπειρίας και καθοδήγησης είναι δυνατόν να κάνει πολύ σημαντικά λάθη.

Μυθολογικά θα μπορούσε να αντιστοιχηθεί στην Εύα των Πρωτοπλάστων ή στην Πανδώρα της Ελληνικής Μυθολογίας. Η περιέργεια που σκοτώνει τη γάτα είναι το σημείο που αξίζει να εστιαστούμε εδώ. Η περιέργεια αυτή δεν είναι τίποτα άλλο από αυτό που ονομάζεται Ενδιαφέρον και οδηγεί στην Ταύτιση. Στο Εσωτερικό Σύστημα των Ροδόσταυρων είναι το 4ο υποπεδίο του Αστρικού που προκαλεί διχασμό ανάμεσα στο Ενδιαφέρον και την Αδιαφορία. Ενδιαφέρον σημαίνει βεβαίως και Συμπάθεια και Αντιπάθεια. Προσκόλληση είναι και τα δύο.

Υπό την έννοια αυτή η Αφροδίτη συνδέεται με την επιθυμία και εμμέσως και με τον επιθυμητικό νου. Επίσης συνδέεται με το Συμφέρον, όπως το βλέπει όμως ο νους που δεν έχει πάρει ακόμη τη φώτιση και «δεν ξέρει καν ποιο είναι το συμφέρον του». Απλά «νομίζει» ότι το ξέρει.

Η Αφροδίτη όμως δεν είναι χωρίς ελπίδα. Περιέχει μέσα της το κριτήριο του κάλλους και, αν το αναπτύξει μπορεί μέσα από αυτό να ανέλθει σε ανώτερα υποπεδία του αστρικού. Να αναγνωρίσει την αληθινή τέχνη ή να αγαπήσει το θείο. Αυτή είναι η Ουράνια Αφροδίτη που συνθέτει. Που σαν εσωτερικός κυβερνήτης των Διδύμων κατά το σύστημα της Μπέιλη δημιουργεί σύνθεση από τα αντίθετα.

Ποιο δρόμο όμως θα διαλέξει τελικά ο άνθρωπος; Το δρόμο της Πάνδημου ή το δρόμο της Ουράνιας Αφροδίτης; Η επιλογή ως ζήτημα είναι κι αυτή σχετιζόμενη με την Αφροδίτη. Γι’αυτό και συχνά αναφέρεται ότι σχετίζεται με το κέντρο της καρδιάς. Όπου θα γίνει η επιλογή συμπάθειας ή αντιπάθειας κι όπου θα γίνει η επιλογή να στραφούμε στα ανώτερα ή τα κατώτερα κέντρα.

Γενικά λοιπόν θα λέγαμε ότι η Αφροδίτη είναι ένα πολύπλοκο σύμβολο και δε συμβολίζει απλά την ομορφιά, την τσαχπινιά και πότε θα κάνουμε σεξ. Θέλει αρκετή παρατήρηση και μέσα μας και στους άλλους για να καταλάβουμε τη φύση της.

Posted in Άρθρα | Σχολιάστε